關於 藝術大學 ptt ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

曾經，我看著電視螢幕上播送的日劇，崇尚著劇中角色對於工作的投入，其團隊為了完成一份工作，彼此盡心盡力不分你我，完成各項高難度挑戰與任務，最後這不被人們看好的團隊，成為公司發展的明日之星。一齣劇讓我好羨慕能跟一群有共同理念、想法與目標的人一起共事，尤其大家都有足夠的企圖心想要完成一件了不起的事情。

或許是我過度天真、太過浪漫，曾效力過的公司，鮮少能找到有共同價值觀的同事或是夥伴。當然，另外一個可能性是我根本無法跟大家共事，我才是那一位他們眼中難以配合的對象，特別是我自私、懶惰以及又自大加傲慢。仗著自己想法快又多，好似能做很多事，可實際卻是個眼高手低的人。不論是什麼，在職場上，期盼的團隊協作氛圍始終苦尋不著。

尋覓十多年後，且經歷無數次的挑戰與困難，在今年團隊組織的發展上，在不經意之時，仔細深究下去，這才發現身邊這群了不起的夥伴，一直都是心裡最期盼的夢幻團隊。

而這個團隊裡的每個人，都有一段值得大書特書的故事：

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我們有一位媽媽，她來到公司時，大多專業技能、職能都不完全符合行政會計的職缺，雖說有豐富業務跟客服經驗，短時間無法為我們所用，但是她卻在到職後的三個月內，去修了這輩子想都沒想過的會計，雖然至今還是離標準會計作業的專業還有一段距離，可是她已經成為公司裡最穩定的一顆心臟，也是解決公司大大小小行政事務的重要樞紐，甚至兼任做客服，將我們遇到的疑難雜症處理到位。

我們有一位小姐姐，她曾在知名大型媒體集團擔任HR，後來換工作繼續擔任高階主管特助，在業界累積豐富人脈，應當可以再加入更棒的公司，可是她卻願意在我們公司還很混亂，甚至一無所有的時候，選擇加入我們，為我們整頓招募、組織規章、作業辦法、薪獎制度、人事作業還有各項工作的後勤支援，成為公司另一個穩定力量，維持著公司持續且常態發展的作用力，推動公司許多重要專案進行。

我們有一位大哥哥，他曾在日本知名的玩具公司萬代從事業務，同時服務台灣各大玩具代理商多年，後來到大陸發展好長一陣子，並處理過不少人民幣數億規模的大專案，同時有擔任過創投審案的角色。想也沒想過，經驗豐富如他，在一場意外見面會下結緣，擔任公司實體產品監督與開發重要一職，為公司所開發的各類商品，帶來各種豐富的解決方案，也為公司內部同仁在洽談國際版權時，給予教育訓練，讓我們得以跟國際接軌。

我們有一位很厲害的小朋友，說小也不算小，已經三十多，擁有多年手遊異業結盟經驗，還有豐富業界人脈，並且常常腦衝想到什麼就做什麼，執行力在他身上徹底貫徹，而在他曾跟我講過一句對數據分析能力很差又弱的前提下，竟也在幾個月工作環境陶冶中，學習與理解如何用數據驅動行銷，甚至透過行銷找出轉換銷售的路徑，在他身上每天都看到持續成長的動力，還有深如無底洞般潛力，讓公司的所有合作案，都能在最短時間內看出該做或不該做，做得好或做不好。

我們有一位厲害的小女生，電商經驗豐富，可是講話很小聲，常常聽不清楚她在講什麼，但這不影響她的專業能力，再複雜、再麻煩、再混亂的事情到她手上，總會在短時間內被梳釐的清清楚楚、明明白白。尤其各種流程，哪怕是沒做過相關事務的經驗，她也能靠各種資訊補完、補強，來設計出一個符合當下需求的執行方案，只要在她手上，事情用遠不用擔心被漏掉或被遺忘，而是她能將整條線上所有段缺的地方，完整清晰的給予補上。

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張娟芬專欄：亡國感的逆襲

🔗 https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=75174
🌻 本文作者張娟芬參與社會運動多年，關心性別、司法、人權等議題，著有《姊妹戲牆》、《愛的自由式》、《無彩青春》、《走進泥巴國》、《殺戮的艱難》、《十三姨KTV殺人事件》等書。德國漢堡大學犯罪學博士。
#分享
———（以下內文）————

「亡國感」，目前為止我們對它所知不多。它起於PTT，如果去查Google Trend，會發現「亡國感」首次在搜索引擎裡占有一席之地，是二〇一九年三月二十四日到三十一日這一週。三月二十四日發生的大事，是高雄市長韓國瑜進中聯辦。這個人在一片紅色疑慮之中贏得選舉，當選之夜即高調宣布支持九二共識。九二共識是什麼呢？二〇一九年一月二日之後，已無疑義：中國領導人習近平的講話，將九二共識與一國兩制緊緊縫合，要把臺灣統一在中華人民共和國之下。韓國瑜上任未及三月，立即出訪香港，這個一國兩制的示範地；並且走進了中聯辦，「中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室」，就是中華人民共和國在香港的一國兩制指揮中心。他事前沒有向陸委會報備，事後拒絕透露與中聯辦的聯繫經過與會商內容。就在這一串新聞事件裡，「亡國感」出現了。

流行語大抵如此：一聽就懂，心領神會，拿來就用；很快的，大家都琅琅上口了。在這個喜歡玩弄同音異字、以訛傳訛的大遊戲年代，「亡國感」又異變為更加俏皮的「芒果乾」。這樣的「亡國感」當然不可能有什麼定於一尊的標準定義，而反映了一種集體情緒。



#潛規則：我們要看對岸的臉色

二〇一九年初當我決定開設「臺灣前途與中國因素」這門課時，驅動的力量也來自一種當時還無以名之的焦慮。這原不是我的守備範圍，但我感覺到我們視為理所當然的民主生活，已經面臨毀壞的危機。對政治略有參與的公民應當早已習慣，民主經常是警鈴大作的。可是，中國的攻勢從「九二共識」到「一國兩制」，已經又逼近了一步，半島電視臺臥底採訪所揭露的中國滲透手法與深入程度，更是觸目驚心。我不禁自問，這是不是臺灣民主的最後一個警訊？

第一堂課，我放導演鄭有傑二〇一一年的短片，《潛規則》。一組人準備拍電影，外景選在一個學校操場的司令臺。但是導演看起來又愁又怒，原來司令臺的背景是好大一面國旗。美術說，「我避不掉。」導演說，「到時候片子賣不進去怎麼辦？」最後，最資淺的工作人員拿來鐵撬，大家合力將那塊國旗背板撬下，在國旗歌聲中，工作人員歡喜大喊：「要——倒——了——！」

當那個國家象徵轟然倒下，只見導演兩眼發直，面部肌肉不自主抽搐，好像快要中風。背板後的牆面久未經日照，顯得有點蒼白。那裡畫著一面巨幅秋海棠，上面寫著「三民主義統一中國」。

我問：「『潛規則』到底是什麼？明白地用語言把它說出來。」毫不扭捏的，第一個答案就直指核心：「我們要看對岸臉色。」

對。就這麼簡單。

「潛規則是誰訂的？」

這個問題的答案就比較糊了，有人說是自願的，有人說是歷史與市場造成的，有人說也可以不要遵守啊。其實這注定是一個模糊的回答，因為根本就沒人知道誰制訂的。

我再問：「潛規則與法律或政策有何不同？」

「法律的話，感覺遵守法律跟制訂法律的人仍然是平等的。可是潛規則感覺是下對上的，要一直去猜測那個規則，想要討好在上位的人。」一個學生說，法律非遵守不可，潛規則卻有選擇的空間。另一個說：法律寫在那裡，可以去鑽它的漏洞，但是潛規則卻逃不開，因為不知道究竟是什麼。第三個人自動出面整合了雙方的論點：「法律之所以能鑽漏洞，是因為它很明確地寫在那裡，邊界很清楚，所以知道從哪裡鑽過去。潛規則逃不開，是因為它很模糊，也沒人把它講清楚，所以就算一個人選擇要服從潛規則，也可能逃不開。」我說：「對啊，就像小熊維尼，他本來是個卡通人物，結果不知道什麼時候開始，他變敏感了。」


如此討論一輪，潛規則漸漸現形：它不經民主程序、冤無頭債無主，因此無法修正、無法討價還價，卻有著貨真價實的影響力。短片裡說得很明白，不避掉國旗的話，電影就進不了中國市場。電影這麼燒錢的產業，要不顧慮市場，實在挺難的。拍了背景有國旗的戲並不會被抓去關，但是會血本無歸，這使他們決定趨吉避凶，遵守潛規則。

這部短片，距今八年。那時候，「不能出現國旗」還是低調、委婉、檯面下的原則，業界人士知道，但心照不宣。近年的潛規則已經不再低調了，要周子瑜、戴立忍公開道歉，都是刻意張揚的霸凌，目的是殺一儆百，唯恐你不知道！潛規則就是對於中華民國的各種政治象徵全面獵殺，是中國對臺灣的政治審查。

如果你參與某個活動，被警察抓走，然後從高處墜落，或者從海裡浮起，但一律以「無他殺嫌疑」迅速結案；我們知道這是政治。這裡面有國家動用的公權力，有壓迫者、有受害者。潛規則看起來卻不是這樣，它看起像「個人選擇」、「市場機制」、「你自己願意的」；「不爽不要做啊，不爽不要來啊！」潛規則用的是經濟手段，國家公權力僅隱身其後，讓事情看起來不是「壓迫者欺負受害者」，而是「一個願打一個願挨」；也就是用經濟手段來掩護其政治本質。

《潛規則》為「中國因素」下了一個很好的注腳。所謂「中國因素」就是：臺灣的許多事情，是被中國「決定」的。其「決定」的方式，不一定是用政治影響，也可能是用經濟。

但是，為什麼？臺灣的事情，不是應該用民主的方式決定嗎？

「亡國感」這個集體情緒，它的核心就是這一句提問。臺灣的事情，為什麼不是用民主的方式決定？為什麼是由一個我們從未授權也無法影響的政權來決定？那民主算什麼？我們算什麼？

#什麼是我們不可或缺的民主食材

我在「臺灣前途與中國因素」的課堂用了一款簡易遊戲「Democracy Cake」，由挪威的人權組織RAFTO（Rafto Foundation for Human Rights）設計研發、中原大學徐偉群教授引進，他很有創意地將這遊戲譯為「民主雞蛋糕」。每一組發一個蛋糕盤，然後提供二十幾種民主的「食材」，例如「言論自由」、「資訊公開透明」、「多元媒體」、「司法機關」、「立法機關」、「自由公平的選舉」、「公民投票」、「反歧視的法律」、「社會福利」、「正當程序」、「宗教與信仰自由」、「隱私權」等等。學生的任務就是用這些東西來建立自己的「民主雞蛋糕」。

一桌子食材，看起來都像好東西，但是蛋糕盤只放得下六片蛋糕。協商與爭辯自不可少，但他們考慮的因素是什麼？一位學生寫道：「在選擇良心食材時不論哪一項都非常難以取捨，突然有個念頭覺得我們過得其實很幸福，這些食材其實圍繞著我們四周，或許臺灣民主仍然有其進步、改善空間，但大抵來說我們過的很自由，自由到這些食材像是理所當然就該存在的，像是天賦的，捨棄哪一塊都怪彆扭的。」

另一位學生說：「這些良心食材，每一個現在看起來都好簡單，在我們的生活中其實就像呼吸一般自然；可是真要選六個來堅守，又尤其一想到我們很有可能將在之後失去這些權利，就更要選得戰戰兢兢。」

真的戰戰兢兢，我看著他們把一片片蛋糕放上盤子，又拿下來。「每一個食材在被丟棄的同時，總是會有人提出在臺灣過往經驗中遇到缺乏此食材的恐怖情況，最後食材又會被順利救回。其實我很慶幸大家對於臺灣歷史的認識較深，讓討論變得更加有意義，但也覺得很困擾，因為這樣每個食材都變得非常重要，就無法選出最重要的六個食材。」綜合討論時，有一組幽幽地說：「我們想要做一個三層的蛋糕！」


這是在桌遊與手遊中長大的世代，在高解析度影像中長大的世代。一款珍珠板貼上彩色紙的陽春遊戲，卻讓他們認真到產生選擇障礙，因為他們已經意識到，這些東西「之後可能會失去」。

可以想見，「立法機關」、「司法機關」、「言論自由」、「自由與公平的選舉」等等，是很受歡迎的食材。但有一組出人意表地選了「社會福利」。據說那是蛋糕盤上的最後一個空位，一位組員唸出「社會福利」卡片背面的定義：「政府應促成全面的支持系統，以確保人民能擁有健康、接受教育、經濟穩定」，真誠地看著大家說：「我覺得這就是民主制度的初衷。我認為有社會福利，才會成為一個有愛的國家。」那想必是莊嚴的一刻，全組的人都感動了。一位組員寫道：「原本還在爭論效益或結構的組員都同時安靜下來，神情從冷靜理性轉為溫柔，最後大家一致通過，將社福列入食材。」另一位組員瀟灑地總結：「社會福利是討論後決定釋出的立場，即便在層級上是較後期的目標。但理想是不必害羞的。」

建立民主雞蛋糕只是第一階段。遊戲卡裡也有幾十個對民主的攻擊，我稱為「黑心食材」，例如「政府監控」、「言論審查」、「選舉詐欺」、「歧視」等等。第二階段的玩法是請同學運用他的民主雞蛋糕裡的六個成分，來抵擋這些「黑心食材」。這個民主遊戲來自北歐，難免有隔靴搔癢之處，因此我根據臺灣處境的特殊性，另外加了三個臺灣版的「黑心食材」：「以商逼政」、「資訊戰」與「非官方談判締約」。太過切身了，同學說看到這三項，「腦袋抽痛了一下」。

面對攻擊，無力與挫折全部都跑出來了。「訊息戰、以商逼政、非官方締約一出現，瞬間就擊潰我們所有的良心食材，除了立法和司法，我們別無他法，而且還遠不及打壓這些早已滲透到民間的黑心食材，玩到最後大家都想放棄民主了。有一組說『用所有的黑心食材都可以對付這些東西』，我覺得好衝擊，確實這些大家這麼用力抵抗的不民主的『惡勢力』不斷逼近，為什麼我們還要堅守民主？常常自己在思考的時候也會這麼質疑。」

「我們拿著良心食材想要拼湊出防禦姿態，但卻發現這該怎麼擋？怎麼擋都有漏洞……我們拿著良心食材去對抗這些邪惡，突然感覺像是天安門事件那最令大家印象深刻的一幕：『肉身抵擋坦克』。」

有一位同學想起了我在課堂上放的紀錄片，李惠仁導演的《蘋果的滋味》。「記得那時看完中嘉併購案的片段後感受到的是一股很重的無力感，即便我們獲得了資訊卻無能為力，在面對這三個中國因素的問題時我也感受到了一樣的無力。我開始回想紀錄片裡的中嘉併購案，當時有一群人發起了抗爭活動，雖然並沒有受到大媒體的關注，但那股力量是由人民的憤怒而起的，而那也正是我們最能夠直接參與的，也就是集會自由。」

「把所有良心食材一併加進來之後，好像還是遠不及抵禦黑心食材的進攻，真的令人非常絕望。可是，其實上這堂課的同學都是盟友吧？自己想不出辦法，那就大家一起想，總會有辦法……雖然亡國感並沒有減少一絲，但是對於自己所捍衛的價值有了更深的認識，我知道我想說話、想當好國好民、想在政府底下擁有人權，所以即使我堅信的民主力量遠小於獨裁，我們還是得團結一致對抗。」

#向內擠壓的委屈中蓄積著向外爆發的能量

這是我對於「亡國感」的體察。在他們臉上，我讀到對民主的珍惜：每一塊「蛋糕」都不想放棄，因為認識到每一塊都重要。我讀到對於民主的深刻思考：我請他們說說各組的雞蛋糕成分有何異同，其中一組解釋，他們沒有選「社會福利」、「隱私權」、「受教權」，因為「我們盼望良善的立法、司法體制，和言論自由能帶給公民的民主素養，自然會發展出這些項目」。在有限的蛋糕盤裡，他們沒有選擇某一些，是因為那些可以從更為基本的元素推導而得；這些食材在他們眼中不是獨立存在的原料而已，他們已經想到了彼此之間的連動關係。他們對民主的認識，不只是知道氯是什麼、鈉是什麼，而且知道氯加上鈉會變成一種讓食物好吃的調味料，如果將氫、氧和鈉加在一起，則可以用來做肥皂或通水管。

我也讀到擔憂、挫折、無力、絕望……與不甘願。還不願意投降或放棄的那種不甘願。這些情緒看似矛盾：擔憂、挫折、無力、絕望都是坐以待斃，不甘願卻是起身反抗。但如同前述兩段引文所示，這相反方向的兩種情緒，可以共存於同一個人的同一段表述。「亡國感」似乎不是一個單一向度的感受，它不僅是字面上看起來的被動、放棄、不作為而已；在向內擠壓的委屈之中，向外爆發的憤怒在蓄積。作用力產生反作用力，「亡國感」的內裡，有一個想要「逆襲」的驅力。

#亡國感真正悼亡的對象為何

值得追問的是，「亡國感」的悼亡對象為何？有人說，醒醒吧，你沒有國家，哪來亡國感？這是所謂臺獨。有人說，容納我們民主生活的，是中華民國臺灣，不管它叫什麼名字，它就是我的國家。這是所謂華獨。「亡國感」是哪一種？

在同學的作業裡，「國」的問題鮮少被提起。兩千年左右出生的這一世代，成長於全球化的年代，國界已不似先前那樣銅牆鐵壁，他們對國族的情感與看法，恐怕很難用黑白分明的「非此即彼」來劃分。有的人幼年在中國長大，因為父母是臺商，中國和臺灣都是他的故鄉。有的人曾經在中國就學，有的人固定往返中國，因為父母之一是中國人。有的人擁有臺灣以外的其他國籍。有的人是新移民之子。有的人認真在評估，畢業後要不要去中國找工作。一位同學表達得很好：「對這個時代的年輕人來說，『國』是一個太難解的概念。臺灣史獨立成冊了，但我們的國名裡沒有這兩個字。」他們拒絕中國因素，並不是因為對中國有敵意，也不是因為對中國欠缺瞭解，而是因為臺灣有民主，中國沒有，他們從自己的經驗知道，臺灣的生活才是有尊嚴的人的生活。

國族主義最需警戒的，不外乎兩點，其一是身分的排他性，其二是它經常召喚個體為國家犧牲。「亡國感」雖然有這個「國」字，卻很難被界定為一種國族主義的情感動員，因為「亡國感」的話題總是環繞著「民主」這個概念，而非「國族」；有亡國感的人總說著民主機制的毀壞，以及如何可以重建、強化。他們並不想像一個圍牆高聳的國族共同體，要入會得經過嚴格的血統審查——他們自己原不是血統純正的人。民主的原則是盡可能讓大家都享有公民權利（inclusive citizenship），而非排除他人；民主的政府採取三權分立，從人民的立場來避免國家侵犯基本人權。「亡國感」是朝向民主前去的，而國族主義（的最糟形式），在它的反方向。

有解嚴前生活經驗的人，應該都還記得那種「亡國感」：「今日不做自由的鬥士，明日就成海上的難民」、「生於憂患死於安樂」、「退一步即無死所」；那些國慶閱兵、晚會、排字、大會操、軍歌比賽，講究「數大便是美」、「整齊畫一」、「一個口令一個動作」，那些「萬眾一心」、「我愛中華」一遍又一遍的呼喊……是的，那些活動就是國族主義（的最糟形式），要你犧牲小我完成大我，要你為自己做為一個小螺絲釘而感動，要你團結，要你愛國，要你支持政府。那種亡國感絕對不容許你談多黨政治、民主制衡、基本人權；甚至你只是要求國會全面改選，他都說這樣會亡國。是的，那種亡國感就是賣弄國族主義的威權統治手法。

今日的「亡國感」是那種手法的反方向。君不見，「亡國感很重」的年輕人總是好想突破同溫層，好想跟長輩溝通，為了自己在乎的議題狂寫臉書，去捷運站之類的熱鬧地方當小蜜蜂，收集連署，製作短片丟上網，用無窮無盡的公民參與去實踐民主。

「亡國感」的「悼亡」對象，不是任何一國，而是民主。「亡國感」只是一個現成的詞語，方便溝通。他總不能說：「啊，我最近『亡民主感』好重！」這樣誰聽得懂？說「亡國感」，雖不精確，卻一聽就懂。遂成流行。

「亡國感」甚至不是一種悼亡。不是一種現在式或者過去式的哀嘆：「我們已經亡國了，好慘啊！」而是未來式，一種警世明言：「再這樣下去我們的民主會完蛋的！所以我們現在——」。「亡國感」不是句點，而是起手勢，重點總在於，為了不要讓現在還享有的可愛的自由消失，我們現在趕快來做點什麼？


亡國感是真實的集體情緒，源自民主於近年因中國因素持續惡化的事實；這件事情在選舉中成為影響因素之一，本是民意政治的正常狀態。（攝影：蔣銀珊）

這是藝術大學裡的一堂通識課，學生的主修是電影、戲劇、動畫、美術、音樂、傳統音樂、劇場設計、新媒體藝術，他們本來不是對政治特別有興趣的人。但是，對民主的珍惜與體會，在這個歷史時刻變得巨大而急切，因為他們感到，「以後可能會失去」。所謂「這個歷史時刻」，就是中國積極向外輸出專制影響力的這一段時間，就是中國因素滲入臺灣骨髓的時刻。

有人擔心，亡國感是政治操作，或者將在總統大選中成為政治操作的議題。其實民意政治的基本原理極為簡單，就是民眾把自己擔心的事情大聲說出來，而候選人想辦法說服民眾：我可以解決這個問題，你投給我別擔心。亡國感是真實的集體情緒，源自民主於近年因中國因素持續惡化的事實；這件事情在選舉中成為影響因素之一，本是民意政治的正常狀態。所有重要議題，都應該是選舉的影響因素啊。誰積極反對九二共識、反對一國兩制、反對和平協議，誰就會獲得「亡國感」一族的青睞。背離民心者在選舉中落敗，本是選舉制度的設計初心。

「#有錢就有自由」，只有在民主國家才會是天理

課堂上也有另一種意見，是不打算捍衛民主的。有一位同學寫道：「我認為臺灣的兩黨惡鬥，不太會像是民主的在進步，而是在濫用，那要民主有什麼用？我個人會覺得專制體制會更讓我們的經濟往上升起，讓我們的國家成為世界強國，那我在想的是保持著民主有什麼用呢？我個人會覺得有了麵包才能夠談這些之後的生活限制，那你有錢了不喜歡極權專制，那移民就好了啊！何必因為為了保持民主，而讓我們全國人民都快餓死，那維持民主功效在哪？」

他的意思是先拚經濟，有錢了就有自由，因為有錢就可以移民，可以任意選擇要當哪一國人。這推論裡有幾個關乎事實的環節，值得拆解檢視。其一是他認為只有專制才能拚經濟，民主不能；其二是他認為臺灣的經濟現況是大家都快要餓死；其三是他認為專制並不危及人民移民的自由。這也就是常見的「民主不能當飯吃」的說法。他很禮貌地寫說希望聽聽老師的看法，所以我在課堂上仔細提出事實的說明，不過，那堂課他並沒有出席，此後也沒有再見到他。

這位同學理所當然地覺得「有錢了就有自由」，好像那是天理。那恰好是因為他在民主的制度裡長大，習慣了這種民主框架裡的資本邏輯。在專制國家，那才不是天理。專制國家的人都知道，自由是國家的恩賜特許，而不是權利。他可能不知道，他恰好選擇了一個他最不能接受的制度。小魚也覺得用鰓呼吸是天理，你既是一條小魚，為什麼要跳上岸來呢？

#世界原不存在一個寫定的未來

以上是我從「臺灣前途與中國因素」的課堂上，捕捉到的「亡國感」的面貌：在中國因素影響下，因為感受到可能會失去民主自由，而產生的一種既無力又亟欲奮力一搏的集體情緒；「亡國感」本身就蘊含了「逆襲」的能量。


這門課到六月時接近尾聲，那卻是香港抗議「逃犯條例」的開端。我清楚記得當時，各界一致認為「逃犯條例」一定會過，包括上街抗爭的人。大家平心靜氣地「知道」香港立法會的生態就是那樣，平心靜氣地「知道」不可能贏；香港人上街只是寧鳴而死，不默而生。我們課程結束放暑假了，香港人卻在街頭上一天一天地創造奇蹟，那麼多的人從各處冒出來，終於擋下了不可能擋下的，令歷史為他們轉彎。如鍾耀華所寫：「歷史從來都是在創造不確定性，稍稍挪移其彈道。香港的反抗走到此刻，中共未贏我們未輸，是大家的努力。」

人們六月的時候不能預測香港，現在又何能以失敗主義論定臺灣？世界原不存在一個已經寫定了的未來。臺灣的前途仍然在於，珍惜民主的人們能夠發揮多少能量，對中國因素的作用力展開逆襲。民主自由是臺灣的理想，我們的百年追求；而理想，是不必害羞的。

（本文摘自《亡國感的逆襲──臺灣的機會在哪裡？》，新書係失敗者聯盟及春山出版編輯部共同策劃。由來自各個不同領域的專家作者，正面且直接的對於亡國感現象進行拆解，希望能從中找出抵禦、甚至是「逆襲」亡國感的方式。）

深夜找資料找到一篇不知道幾多年前寫的文章~很有趣!

創業，你真的想清楚了嗎？

青年創業於這幾年蔚為風潮，
這次應FEO的柯老師之邀，
將這五年接觸眾多創業青年的些許心得，
與想要創業的80後(30歲以下)的年輕人分享，
希望能讓想要創業的年輕朋友，
在決定創業之前能有更多的認知及準備。

創業需要無比堅毅的心以及絕不輕言放棄的自信

身為全台灣最大電子佈告欄（BBS）-批踢踢（PTT.CC）創業版的版主，這五年舉辦批踢踢創業版的版聚，認識了許許多多與創業相關的朋友，有已經在創業的，有想要創業對創業有興趣的，有正在創業準備中的，但是每次的聚會我依舊就會叫大家不要創業，因為創業實在是一件很辛苦的事情。看到這裡你可能會想，這篇文章還有看下去的必要嗎？如果你有這個念頭，真的不要再往下看了，因為如果你只是看到一個好像對創業很有經驗的人告訴你創業很辛苦，勸你最好不要創業，那麼你真的很不適合創業。創業的人需要無比堅毅的心以及絕不輕言放棄的自信。每個人都有著屬於自己想要創業的理由，理想、賺大錢、自我實現、一件想要完成的事情，在這些華麗夢想的背後，創業存在著對自我的試煉與挑戰，挑戰孤單、寂寞、耐心、自信，有著專業未必會有市場，有了市場未必擁有永續。創業這條路，是一條孤獨且漫長的挑戰，心態的轉變、親朋好友的不理解，需要不斷的解決問題。

專業不等於創業

曾有位創業十多年都在同一個產業的大哥問過我，適合創業的年紀是幾歲，我的答案是二十八歲左右，他說他的想法和我一樣。為什麼會是這個年紀呢？除了還具備年輕尾巴的之外，我想這時候，大部分的人可能畢業幾年，有些工作經驗和人脈，有了一點積蓄，具備一定的專業能力，這時開始規劃創業我認為十分的合適，當然有很多人可能在更年輕的時候創業，就如同我一樣。說真的，要談年輕人創業前的心態和準備，我認為自己滿適合的，很難找到和我一樣在創業路程中犯過不勝枚舉笨蛋錯誤的人。批踢踢創業版今年第五年了，當初成立創業版是因為大學剛畢業沒多久，就被父親慫恿而開始創業，大學就讀藝術大學的我，對商業理論完全沒概念，連成本都沒概念，還覺得自己一開店就賺錢，卻不知道很多成本要多年攤，當月的現金也不只是當月收入等蠢事多得數不清；剛開店時請教了許多的同業和前輩，還找了學姐一起合作，當時覺得自己做好了萬全準備，對要開店的產業相當了解，也有數年的相關工作經驗，加上多年接活動案的行銷經驗，應該具備相當的創業能力，加上妹妹也一起合作，兩人覺得不需要什麼成本，就熱血地衝了，沒想到店開了之後完全不如自己所想像，說不完的白痴創業心酸血淚史啊！

創業一定要準備

創業是修羅道，踏進來前請一定要先做好準備。如果只是單純因為想創業或找不到工作而有創業的念頭，建議你還是先累積社會經驗和專業能力，可以先開始規劃，尋找相關產業的工作，等資金專業都到位了，有了相當的社會經驗，再開始準備創業較為事半功倍。最後和大家分享，費南多．德里亞斯迪貝斯的「創業前，先想清楚這5件事」（The Little Black Book of Entrepreneurship）這本書中所提的創業前需要想清楚的五件事情，你有沒有打死不退的奮戰精神？該獨自創業還是找合夥人？有沒有可以馬上獲利的經營模式？家庭收入是否完全依賴你的事業？你有沒有管理成長的能力？給想要創業的你細細思量。

http://www.feotv.com/2010/06/by-ptt-amyhuang.html

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出社會一年了，想起大四即將畢業的時候，心裡滿是掙扎。
猶豫著到底是要找自己喜歡的工作呢？還是找薪水比較多的工作？

今天要來和你們聊聊，我 大學畢業找工作 的心路歷程。


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以下為本段內容文稿：

如果你最近在減肥，然後呢你到超市買一些肉類的食品，你看到了兩盒肉類上面的標識分別是「肥肉比例25％」跟「瘦肉比例75％」，請問你會買哪一種呢？

我想這個答案很簡單，你幾乎直覺的一定會選那個「瘦肉比例75％」的，可是當你冷靜想一下一個是「肥肉比例25％」，一個是「瘦肉比例75％」，啊這兩種不就都是同一種嗎？

因為那個肥肉比例25％的，不就意味著它的瘦肉是75％；而那瘦肉比例75％的，不意味著另外的25％就是肥肉嗎？

可是你會發現哦，當同樣的這兩種肉品擺在一起，隨著它的標示不同，你內心對於這個東西的詮釋，還有它會帶給你什麼樣的意義跟影響，它就是截然不同，甚至於是南轅北轍的。

那麼這樣的現象在心理學裡面叫做「訊息框架效應」，也就是說傳遞訊息的框架不同，會賦予資訊不同的意義，儘管這兩個資訊都在講同樣一件事。

比如說呢如果你最近很忙很累，你告訴自己：「我要撐下去！」
還是你告訴自己：「我已經不行了」？

你會發現你這兩句話都在講同樣一件事，叫做你很忙、很累，可是當你說：「我要撐下去！」
跟你說：「我快不行了！」
你給自己的暗示跟你是否能夠真正的如實完成、如期完成，它是會造成截然不同的結果。

那講一個最經典的你一定聽過，如果桌上有半杯水，當你說：「只剩半杯水」和你說：「還有半杯水」，它是不是給人截然不同的感覺呢？

所以其實「訊息框架效應」，它在我們的人際跟在我的生活裡幾乎是無所不在的。那這也是我經常在教學的時候會提醒很多朋友，我說其實這世界上沒有不能說的話，但關鍵在於你用什麼樣的順序去呈現它。

就像當你要給別人一個良心的建議的時候，你是不是在給建議之前可以先說出他有哪些地方其實已經做得很好、而且做的很對，接下來你再給建議，對方的接受度是不是會比較高？

可是當你把順序反過來，當你說出他的缺失、他哪裡需要改，然後才最後告訴他，但是你有些地方做的還不錯，那請問一下，你這句話等於是白說了，因為對方已經很不爽了！

所以這世界上沒有不能說的話，但關鍵在「順序」！
而訊息呈現的順序，其實就呼應了我們在溝通裡經常說的～
「其實關鍵不在於你說什麼，關鍵在於你怎麼說！」

有好的訊息框架你所說出來的話，別人自然就容易接受，一旦別人願意接受你所說的話，那麼你要有好的關係，這就是自然而然的事情了！

希望今天的分享對你有幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作內容。

另外，如果你想要在人際互動上，特別是你怎麼去框架你的訊息，讓你同樣良善的意圖成為別人能收的下來的禮物。

你想在這方面好好的精進的話，那麼我很鼓勵你在5月18號開課的【人際回應力】的課程，它會帶給你決定性的幫助，我在錄音的這個時候，我們的名額已經在倒數了，所以我很期待在5月18號的教室裡能夠見到你。

謝謝你的收聽，我們再會。

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